Les bienfaits du zikr :
Les bienfaits que procurent le zikr sont immenses car l’Envoyé d’ALLAH a dit: «Aucun groupe ne se forme pour invoquer ALLAH, que Son Nom soit exalté et uniquement pour Son visage sans qu’un crieur ne crie au Ciel, levez-vous avec vos péchés pardonnés et vos mauvaises actions changées en bonnes œuvres. Le Paradis est la récompense de celui qui se souvient de son Seigneur »

Voici quelques hadith qui en témoignent :
Abdallah ibn Omar a dit: «J’ai interrogé le Prophète comme suit: Ô Apôtre d’ALLAH! quel est le bénéfice procuré par le zikr réalisé au sein d’un groupe?
C’est le Paradis, fut la réponse du Prophète.»
Ceux qui se réunissent en vue du souvenir d’ALLAH gagnent de multiples faveurs divines comme l’atteste cet autre hadith du Prophète rapporté par Abu Saïd Al Qudri et Abu Hurayra:
« Il n’est pas de groupes d’hommes assis et invoquant ALLAH qui ne soit entouré d’anges, enveloppé de la Miséricorde Divine et sur lequel ne descende la quiétude. ALLAH se souviendra de ce groupe auprès des siens.
Quel est le meilleur acte?
Que tu ne cesses de te rafraîchir la langue par l’invocation d’ALLAH jusqu’au moment où la mort te surprend, répondit l’Envoyé d’ALLAH. »
Le zikr chasse l’inquiétude de l’âme et tranquillise le cœur, car ALLAH dit : « …ceux dont les cœurs s’apaisent au souvenir d’ALLAH; les cœurs ne s’apaisent-ils pas au souvenir d’ALLAH ?»
D’après Abu Saïd Al Qudri : «…le Prophète (PSL) répondit à une personne qui lui posa la question ci-après: Quelles seront les personnes les plus rapprochées d’ALLAH le jour du jugement dernier?
Celles qui se seront le plus souvenues de leur Seigneur, déclara Muhammad (PSL).»
Et un autre : «Ô Messager d’ALLAH! donne-moi un conseil, sollicita un jour du Prophète, Omm Annas. Celui-ci lui fit cette réponse:
Abandonne la désobéissance à ALLAH, c’est la meilleure piété. Observe fermement les actes obligatoires, car c’est le meilleur jihad. Et multiplie le rappel d’ALLAH car rien de ce que tu fais ne peut t’attirer autant l’amour d’ALLAH que la multiplication du zikr.»
Ainsi le croyant qui psalmodie beaucoup les glorieux noms d’ALLAH s’acquiert Son Amour.

II_2-1. La purification interne
Elle consiste à purifier l’âme des impuretés, des péchés et de la désobéissance, par un sincère repentir et à nettoyer le cœur des souillures du polythéisme, du doute, de la rancune, de la supercherie, de l’orgueil et de l’ostentation, par la multiplication des pratiques religieuses telles que le zikr la prière et le jeûn.
Seydina Limamou LAHI (PSL) dit dans ses sermons:
"Purifiez-vous, lavez-vous et devenez propres; il y’a dans ce monde de l’eau et du savon. J’observe comment en ce bas monde vous vous purifiez par l’abondance de l’invocation du souvenir d’ALLAH à toute heure, par l’abondance de la lecture du Saint Coran, par l’abondance de la formule de la prière sur le Prophète (Salâtu ‘alâ -n-Nabi), par la fréquence des bons conseils que vous donnez pour faire le bien et éviter le mal et par la fréquence de vos méditations sur les merveilles réalisées par ALLAH comme la création des cieux, de la terre, des montagnes, des végétaux, des mers, des fleuves et d’autres choses.
Si vous désirez le Salut, purifiez votre culte voué à ALLAH pour l’amour d’ALLAH et de Son Envoyé.
Demeurez constants dans ces pratiques pures même si elles sont assez réduites.
Si vous désirez le Salut, accomplissez de bonnes œuvres , multipliez l’invocation d’ALLAH à tout instant, regrettez ce qui vous a déjà échappé et purifiez vos richesses par l’aumône, par des dons et par des aides accordées à vos parents."

II_2_2. La purification externe
Elle se divise en deux parties:
La purification de souillures et impuretés qui atteignent les vêtements ou le lieu de la prière.
La purification légale des impuretés, qui s’applique au corps, par les ablutions et le lavage.

Dans l'Enseignement de Seydina Limamou LAHI (PSL) le musulman doit être en état de pureté et faire ses ablutions au moment de la priére, du tawwâf, et de la lecture du Saint Coran.
Ce qui entraine la rupture de l’ablution: ce sont les impuretés (ahdass) et les causes (asbab).

Les impuretés :
L’urine, les selles, le pet, le liquide prostatique secrété lors du plaisir produit par l’erection dans les cas de badinages amoureux ou de souvenirs voluptueux, le « wadji » qui est un liquide blanchâtre et épais qui s’écoule avant ou pendant, et généralement après la miction.

Les causes :
Le sommeil profond, la syncope, l’ivresse, la folie et le baiser qu’il y ait ou non intention gâtent toujours l’ablution. Après un attouchement qui tend à un plaisir voluptueux, qu’il se concrétise ou pas, on doit refaire ses ablutions. De même que si on n’y cherchait pas du plaisir et qu’on l’obtient tout de même. Le contact de la verge avec la paume ou par ses doigts est une cause de rupture de l’ablution de même que le fait d’introduire le doigt dans le vagin.
Il y’a lieu d’y ajouter aussi l’apostasie.

Comment faire l’ablution?
S'asseoir, si possible, en direction de la Kâba
Dire: «Bismi Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahim, a_ûdu bi-l-Lâhi mina-_-_aytâni-r-rajîmi lâ hawla wa lâ quwwata illâ bil-l-Lâhi-l-_aliyi-l-_azîm ». Et formuler son intention.
Réciter Fâtiha sur Fâtiha jusqu'à la fin des ablutions.
Se laver:

      les mains (3 fois)
       la bouche (3 fois)
       le nez (3 fois)
       le visage (3 fois)
       les bras, droit puis gauche, jusqu'aux coudes (3 fois)
       la tête, allez et retour (3 fois)
       essuyer les oreilles (3 fois)
       le cou, parties avant et derrière (3 fois)
       laver les jambes, droite puis gauche, jusqu'aux genoux en commençant par le gros orteil (3 fois)
       Prendre de l'eau dans le creux de la main, dire «Bismi - l - Lâhi Rahmâni - r -Rahîmi,» souffler dessus et s'en asperger les habits, surtout le pantalon ou le pagne (3 fois)

Dire: «Bismi-l-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîmi. Al Hamdu Li –l - Lâhi Rabbi-l-_âlamîn, Lâ illâha illa-l-Lâhu Muhammadu Rasûlu-l-Lâhi salla – l- Lâhu _alayhi wa sallam, Allâhumma salli _alâ Sayyidinâ Muhammadin wa sallim, hasbiya -l-Lâhu Allâhu Akbar.
A_hadu an lâ illâha illa-l-Lâhu, wahdahu lâ _arîka lahu wa a_hadu anna Muhammadan _abduhu wa Rasûluhu.»
Il est obligatoire de bien se frictionner le corps et de se dépêcher à terminer le lavage. Il n’est pas préférable de parler pendant qu'on fait ses ablutions.

On peut, après les ablutions, réciter les sourates «al- qadr » et « al-ihlâs » et certaines priéres, comme: « Allâhumma ij_al nî mina-t-tawâbîna wa-j-_alnî mina-l-mutatahirîna wa-_-firlî dunû innaka _alâ kulli _ay in qadîrun…. »
Baye Abdoulaye Sylla note dans son ouvrage Izâlu-l-jahli que: «…la barbe, qu’elle soit petite ou touffue, doit être bien lavée au moment des ablutions.»

Toujours selon les injonctions de Seydina Limamou LAHI (PSL) en lavant les pieds, il faut commencer par le gros orteil. Seydina Mame Alassane LAHI (quatrième Khalife Générale des layenes) a confirmé cette thèse renchérissant même, que parce que Mame Adama s’était appuyé sur ses gros orteils pour cueillir le fruit que Dieu lui avait interdit.
Seydina Limamou LAHI recommade à ses disciples d’être constamment en état de pureté en renouvelant toujours leurs ablutions, surtout avant de se coucher la nuit.

Les causes nécessitant la grande ablution :
L’émission du sperme provoquée par la jouissance voluptueuse, pendant le sommeil ou en état d’éveil.
L’introduction du gland dans les parties génitales de la femme (même sans éjaculation).
A la fin de l’écoulement du sang menstruel et des lochies.
Celui qui se convertit à l’Islam.
Le musulman, à son décès doit être lavé.

Comment faire la grande ablution?
Au moment de débuter, formuler son intention: « Fasnaa yéené sangu janaaba ».
Dire: Bismi-l-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîm. Fasnaa Yéné xubbaku (c’est à dire: enlever la souillure)
Se laver:
       les deux mains jusqu'aux poignets (3 fois)
       depuis le nombril en passant par le sexe, les cuisses jusqu’aux genoux (3 fois).
       A nouveau les deux mains jusqu’aux poignets (3 fois).
       Se rincer la bouche (3 fois) et puis
       le nez (3 fois).
       Laver toute la tête y compris les cheveux, les oreilles, le visage, le cou (3 fois),
       à partir de l’épaule droite, l’aisselle jusqu’aux doigts des mains(3 fois).
       En faire de même pour l’épaule gauche jusqu’aux doigts (3 fois)
Diviser le corps en quatre parties et laver:
       le côté droit depuis l’épaule jusqu’aux orteils du pied (3 fois), puis procéder de la même façon pour le côté gauche (3 fois)
       la partie avant du corps depuis le commencement du cou, y compris la poitrine, le ventre, le bassin, le sexe, jusqu'aux pieds (3 fois)
       la partie arrière du corps depuis le commencement du cou, passant par le dos, les fesses, le creux entre les fesses jusqu'aux bas des talons (3 fois)
Après cette première partie dire ensuite:
«Bismi-l-Lâhi Rahmâni-r-Rahîm. Fasnaa Yéené Sangu janaaba te Yéené Waale si njappum julli» (Au nom d’ALLAH, le Clement, le Misericordieux. J’ai l’intention de faire le grand lavage en y adjoignant mes ablutions mineures).
Ensuite, on commence à réciter Fâtiha après Fâtiha, en lavant:
       les mains (3 fois)
       la bouche (3 fois)
       le nez (3 fois)
       le visage (3 fois)
       les bras droit et gauche depuis les poignets jusqu’aux coudes (3 fois)
       Essuyer la tête, les oreilles (3 fois)
       le cou, parties avant et arrière (3 fois).
      (Pour cette fois-ci, on ne lave pas les pieds.)
En ayant toujours soin de continuer à réciter la Fâtiha, on poursuit le lavage en divisant la tête et le reste du corps en deux. On commence à laver depuis la partie supérieure droite de la tête jusqu'au pied droit en relevant jusqu'au genou droit (voilà ce qui complète l'ablution). On procède de la même façon pour le côté gauche, c'est-à-dire, depuis la partie supérieure de la tête jusqu'au pied gauche en relevant le lavage jusqu'au genou gauche.
Ensuite laver depuis le milieu de la tête en descendant vers le côté avant du corps en passant par le visage, la poitrine jusqu'au nombril. Reprendre depuis le milieu de la tête en descendant vers le côté arrière du corps par la nuque aux épaules, au dos jusqu'aux reins.
Enfin on prend de l'eau dans le creux de sa main et on récite la formule: Bismi-l-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîm qu’on souffle sur l'eau avant de la verser au milieu de la tête. On refait la même chose une deuxième fois. Et pour la troisième fois, on met de l'eau dans le creux de sa main droite et on dit:
"Bismi-l-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîm. Al hamdu li-l-Lâhi Rabbi-l-_’âlamîn. Lâ illâha illa-l-Lâhu Muhammadu Rasûlu-l-Lâhi salla Lâhu _alayhi wa sallam. Allahuma salli _alâ Seydinâ Muhammadin wa sallim hasbiya-l-Lâhu. Allâhu akbar". On le souffle sur l’eau, ensuite on le verse, au milieu de la tête.
Puis, on pose les mains sur les tempes et on serre fort. Enfin, on pose l'une des mains sur le front, l'autre sur la nuque et on serre fort. Après quoi on reprend ses forces.

Notre Prophète Baye Laye (PSL) a dit: «Celui qui fait un tel lavage est propre et n'a plus de péché. C'est le lavage des Prophètes (PSE).»

Remarques:
Durant la deuxième partie du lavage jusqu'à la fin on récite Fâtiha après Fâtiha.
Baye Laye (PSL) recommande aux layènes de commencer par : «Bismi-l-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîm,» et non par: «A_ûdu bi-l-Lâhi mina-_-_aytâni-r-Rajîm,» comme certains le font. Pour Baye Laye (PSL), il n'est pas logique de dire: «A_ûdu bi-l-Lâhi mina-_-_aytâni-r-Rajîm Bismi-l-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîm.» Pour ce Saint Maître, le nom d’ALLAH ne doit pas figurer en deuxième position. Ce qui est logique c’est de se réfugier auprès du Seigneur afin qu’il te protège contre Satan. Ainsi, ce qu'il faut dire c'est : «Bismi-l-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîm a_ûdu bi-l-Lâhi mina-_-_aytâni-r-Rajîm lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-l-Lâhi-l-_aliyi-l-_azîm.»
Seydina Limamou LAHI (PSL) tenait beaucoup aussi à la pureté de l’environnement à tel point qu’il interdisait de laisser les animaux domestiques telles que les poules traîner dans la cour des maisons, car celles-ci, de par les matières fécales, peuvent souiller le sol.
Il est dit dans le Saint Coran: «ALLAH pour vous, étendit la terre en tapis » . Et le prophète Muhammad (PSL) de renchérir: "ALLAH a fait de la terre une mosquée pour toute ma communauté," rapportée par Buhâri et Tirmîzi. Le Prophète a dit aussi: «Toute la terre est un lieu de culte."

La prière est le deuxième pilier de l’Islam, une obligation divine que tout musulman doit accomplir. ALLAH l’a recommandée dans plusieurs versets du Saint Coran. IL dit: « La prière est une stricte obligation pour tous les croyants et elle doit se faire aux heures prescrites.» Seydina Limamou LAHI (PSL) dit dans ses sermons: «Fatiguez votre corps par la pratique de la prière et du jeûne. Je vous recommande la pratique régulière de la prière. La première chose sur laquelle on questionnera l’homme, le jour du jugement dernier, c’est l’accomplissement de la prière, ainsi que le respect de ses règles et conditions.»
Il recommande de faire du zikr avant la prière ; il s’agit d’entonner à haute voix : « lâhi laha illa -l- lâhu, lâhi laha illa -l-lâhu Sayyidunâ rasûlu-l- lâhi-lâhi lâha illa -l- lâhu » à plusieurs reprises et puis tu fais l’Iqâma.

L’Iqâma :
Pour faire l’Iqâma il faut dire:

Allâhu Akbar, Allâhu Akbar.
A_hadu an Lâ iIlâha illa-l-Lâhu
A_hadu anna Muhammadu -r -Rasûlu -l - Lâhi
Hayâla -s - Salâti
Hayâla -l - Falâhi
qad qâmati -s - Salâtu
Allâhu Akbar Allâhu Akbar
Lâ ilâha illa-l-Lâhu

Et l'imam continue "Muhammadu-r-Rasûlu –l- Lâhi salla – l- Lâhu _alayhi wa sallam. wahdahu lâ _arîka lahu lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu yuhyi wa yumîtu wa huwa ‘alâ kulli, _ay'in qadîrun".
Ensuite il reformule son intention en précisant l'heure et la journée (on peut le faire en arabe, en wolof, comme dans toute autre langue). Par exemple: « maa ngi fas yéene julli waxtu sangam ci besub sangam» (J’ai l’intention de faire telle prière pour tel jour).

Remarques :
Seydina Limamou LAHI (PSL) recommande de faire précéder la nuit au jour pour ce qui est de la prière du Maghreb (timis) et celle de Ichâ (geewe). Exemple: «Maa ngi fas yeéne julli wahtu timis ci guddig Altine» (J’ai l’intention de faire la priere du maghreb dans la nuit du lundi) pendant qu'on est le dimanche soir (GMT).
Si on prie seul, on doit soi-même le dire.
Après avoir reformulé verbalement son intention, on fait son Kabbar. Le Saint Maître (PSL) recommande de tourner les paumes des mains vers le ciel, après quoi, on les soulève jusqu'à la hauteur du cœur en disant «Allâhu»; ensuite on retourne les mains vers le bas en disant «Akbar.»
Si tu pries derrière un imam tu dis «âmin» à voix basse au moment où il récite les versets coraniques. Cela est noté par Cheikh AbdouLahi Sylla dans son ouvrage intitulé Izâl al-Jahl et Cheikh Modou Mboup Khârikhou dans Tamrat al-Fu’âd.

Selon les différentes stations, Seydina Limamou LAHI (PSL) recommande de dire:
       Génuflexions (Rukoo): «Amanâ bi-l-Lâhi wa Rasûlihi» (Nous croyons en ALLAH et en Son Prophéte).
       Retour du Rukoo: «Sami_a -l - Lâhu liman hamidahu» (ALLAH entend celui qui le loue); et celui qui prie derrière l’Imam répond: « Allâhumma Rabannâ wa laka-l- hamdu » (A Toi ALLAH, notre Seigneur, reviennent les louanges).
Si on prie seul on doit soi-même dire: «Sami_a-l-Lâhu liman hamidahu » et ensuite, "Allâhumma Rabanâ wa laka-l-hamdu. »
       Prosternation (Soudiot): "Subhânaka innî âmantu bi -l - Lâhi wa Rusûlihi wa malâ’ ikatihi wa kutubihi wa -l - yawmil âhiri" (Gloire à Toi, nous croyons en ALLAH à Ses prophètes, à Ses anges, à Ses livres et au jour dernier )
       Entre deux prosternations: "âmanâ bi -l - Lâhi wa Rasûlihi."

Taaya ou tachahoude :
On récite le « Taaya » lorsqu’on est en position assis, les deuxième et quatrième « rakkas » :

« At-tahiyâtu li-l –Lâhi az- zakiyyâtu li -l - Lâhi at-tayyibâtu -s-salâwâtou li – l-Lâhi .
As-salâmou _alayka ayuhâ -n-Nabiyyu wa Rahmatu Lâhi wa barakâtuhu.
As-salâmu alaynâ wa _alâ ibâdi-l-Lâhi-s-sâlihîna.
A_hadu an lâ ilâha illa – l- Lâhu wahdahu lâ _arîka lahu wa a_hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasûluhu.»

Ensuite on se relève pour continuer sa prière si c'est une prière de plus de deux rakkas. Mais si c'est une prière de deux rakkas, on doit prolonger le taaya en ajoutant:

« Wa a_hadu anna ladî jâ’a bihi Muhammadun haqqun wa anna -l -Jannata haqqun wa anna -n -nâra haqqun wa anna-s-sâ _ata âtiyatun lâ rayba fîhâ wa anna -l-Lâha yabhatu man fil-l-qubûri. Allâhumma salli ‘alâ Muhammad wa _alâ âli Muhammad kamâ salayta _alâ Ibrâhîm wa _alâ âli Ibrâhîm fil _âlamîna innaka hamîdun majîdun ». Après quoi on prononce le salut final (sëlmël).
C’est cette même formule (ci-dessus) qu’il faut ajouter si on fait une prière de plus de deux rakkas, quand on arrive à la dernière station assise.

Il faut dire impérativement après le salut final (sëlmël) de chaque prière:
« Bismi-l-Lâhi Rahmâni -r – Rahîm alhamdu li -l - Lâhi rabbi - l-_âlamîn Lâhi lâha illa lâhu Muhammadu -r -Rasûlu-l-Lahi salla – l - lâhu _alayhi wa sallam. Allâhumma salli _alâ Sayydinâ Muhammadin wa sallim, hasbiya -l - lâhu Allâhu Akbar» (à voix basse), et puis dire à haute voix:

1) « Lâ ilâha illa Lâhu Muhammadu Rasûlu-l-Lâhi salla – l - Lâhu _alayhi wa Sallam » (3 fois).
Ensuite si c'est une prière de groupe que tu diriges, tu tournes légèrement à droite en faisant profil à ceux qui sont derrière.
2) « Allâhumma Salli _alâ Sayyidinâ Muhammadin wa sallim (3 fois).

Bismi -l - lâhi Rahmâni -r – Rahîm.
Tabârakta wa ta ‘alayta yâ daljalâli wal ikrâm nasrun mina - l - lâhi wa fathun qarîbun wa ba_iri -l - mûminîn. tabatna - l - Lâhu ‘alâ jamâ‘atil muslimîn tabatnâ - l - Lâhu bi -d - dîni wa -l - îmân.
tabtanâ Lâhu ‘alâ tâ ‘ati -l - Lâhi wa Rasûlihi
Allâhumma irfa‘ darajata -l - islâm wal îmân wahfiz darajahu ‘alâ -l - kufâri wa -l - munâfiqîn
Allâhumma irfa‘nâ ‘alâ fawqi a‘dâ inâ yâ Allâhou wahum tahta aqdâminâ.
Allâhumma najînâ ma‘a -n - najîna, walâ tuhliknâ ma‘a -l - hâlikîna, saffan sanâ wal mulku dâ’imu imâmal mursalîn.
Ensuite on peut continuer à formuler ses prières dans la langue qu’on veut après quoi on termine par la formule:
(Bihurmati) Lâ ilâha illa lâhu Muhammadu Rasûlihi -l -Lâhi salla -l - Lâhu ‘âlayhi wa sallam. Allâhumma salli ‘alâ Sayyidinâ Muhammadin wa sallim.

Réciter: Fâtiha 3 fois, Ihlâs 3 fois, Salâtu -l - Fâtiha 3 fois; formuler ses vœux au Créateur.
Après chaque prière obligatoire ( Farata ) il faut faire le Tassab. Baye Laye (PSL) a insisté sur l'importance du Tassab ou Fidaou. Il recommandait aux fidèles de s'en acquitter après toute prière obligatoire ( Farata ).

Pour le Tassab il faut prendre son chapelet et dire:
1- Bismi -l - lâhi - r - Rahmâni -r - Rahîm (100 fois)
2 - Alhamdu li -l -lâhi rabbil ‘âlamîn (100 fois)
3 - Waladdâ lîna Âmin (100 fois)
4 - Âmîn (100 fois)
Il est recommandé de terminer le Tassab par la prière suivante:
« Inna -l - lâha wa Malâ ikatahu yusallûna ‘alâ -n - nabiyyi, yâ ayyuha ladîna âmanu sallu ‘alayhi wa sallama taslîman.
Salla-l-Lâhu ‘alayhi wa ‘alâ âlihi wa abî wa ummî wa zawjatî [‘zawjî’ pour les femmes], wa waladî wa zuryatî wa sallama taslîman.
Subhâna Rabbika Rabbi-l-‘izzati ‘ammâ yasifûna wa salâmun ‘alâ – l - mursalîna wal hamdu li -l-Lâhi Rabbil
‘ âlamîn.
Allâhumma najînâ ma’‘a najîna wa lâ tuhliknâ ma’‘a -l- hâlikîna saffan sanâ wal mulku dâ’ imu imâma -l - mursalîn.
Bihurmati lâ illâha illa -l - Lâhu Muhammadu Rasûlu -l - Lâhi salla -l - Lâhu ‘alayhi wa sallam. Allâhumma salli ‘alâ Sayyidinâ Muhammadin wa sallim.»

Remarque :
On peut adjoindre d'autres prières à celle là; mais dans tous les cas elles se terminent par la prononciation de la formule: « lâ ilâha illa-l-Lâhu Muhammadu-r-Rasûlu lâhi salla-l-Lâhu ‘alayhi wa Sallam. Allâhumma salli ‘alâ Sayyidinâ Muhammadin wa Sallim. »Les versets et sourates recommand_s aux heures de prières.

Fadjr :
1er Rakka : Fâtiha + Sourate 109 al- Kâfirûna (les incrédules)
2e Rakka : Fâtiha + Sourate 112 al- Ihlâs (le culte pur)

Sobh :
1er Rakka : Fâtiha + Sourate 91 a_-_ams (le soleil)
2e Rakka :Fâtiha + Sourate 93 ad- duhâ (le jour montant)

Zohr :
1er Rakka : Fâtiha + Sourate 93 Ad- duhâ (le jour montant).
2e Rakka : Fâtiha + Sourate 94 al- ‘a_ar (l'ouverture)

Asr :
1er Rakka : Fâtiha + Sourate 102 al-‘asr (le temps)
2e Rakka : Fâtiha + Sourate 108 al- Kawsar (l'abondance)

Maghreb :
1er Rakka : Fâtiha + Sourate 97 al- qadr (la nuit du destin)
2e Rakka : Fâtiha + Sourate 106 Quray_ (les Qoraïch)

Ichâ :
1er Rakka Fâtiha + Sourate 91 A_- _ams (le soleil)
2e Rakka Fâtiha + Sourate 93 Ad- duhâ (le jour montant)

Remarques:
Pour ce qui est de la sourate la nuit du destin, Cheikh Abdoulaye SYLLA a dit que Seydina Limamou LAHI (PSL), recommandait de dire « nazala-l-malâ’ikatu » au lieu de « tanazalu -l -malâ’ ikatu », dans son ouvrage, Izâlu -l -Jahl écrit en 1911. Serigne Libasse SALL l'a confirmé car d'après lui beaucoup de compagnons de Seydina Limamou LAHI (PSL) disaient effectivement nazala – l – malâ’ikatu…..
En grammaire arabe nazala exprime l’accompli, une action qui s’est déja déroulée alors que tanazalu exprime l’inaccompli.
Il ne s’agit pas d’un réctificatif au Saint Coran mais du rétablissement de la lecture correcte telle que l’ange Gabriel l’avait transmis au Prophéte Muhammad (PSL).
Il n'est pas interdit de réciter d'autres versets si on ne maîtrise pas ceux-ci, de même que si on les connaît. Toutefois Seydina Limamou LAHI (PSL) en faisait toujours usage, lui qui connaît Dieu plus que quiconque et qui bénéficie de plus d'égard envers lui.

Chafa et Witr :
Chafa:
1er Rakka: Fâtiha + al- kâfirûn +An- Nasru.
2 Rakka: Fâtiha + al- masad + Ihlâs.

Witr:
Fâtiha + Ihlâs + FaLahi + Nâsi + wa ilâhukum ilâhun wâhid lâ ilâha illâ huwa - r - Rahmânu -r - Rahîm (Sourate 2,Verset 163) + Allâhu lâ ilâha illâ huwa -l - hayyul qayyum lâ ta’ huduhu sinatun walâ nawmun lahu mâ fî - s - samâwâti wa mâ fi -l - ardi man dâ - l - ladi ya_fahu ‘indahu illâ bi idnihi ya‘ lamu mâ bayna aydîhim wamâ halfahum walâ yuhitûna bi _ay’in min ‘ilmihî ilâ bimâ _â a wasi‘a Kursiyuhu samâwâti wal ard walâ ya’ûduhû hifzuhumâ wa huwa -l - ‘aliyu -l - ‘azîm (S2,V255) + Lâ ikrâha fi - d - dîni qad tabayyana -r - ru_d mina -l - _ayyi faman yakfur bi -t - tâ_ûti wa yûminu bi -l- Lâhi faqad istamsaka bi -l –‘ urwati -l - wutqâ lâ infisâma lahâ wa huwa samî ‘un ‘alîmun (S2,V256) + quli - l - Allahûmma Mâlika -l - mulki tu’ ti -l - mulka man ta_â’u wa tanzi‘ ul mulka miman ta_â’ u wa tu‘izzu man ta_â’u wa tuzillu man ta_â’u bi yadikal hayri innaka ‘alâ kulli _ay’in qadîrun (S3,V26) Tûliju -l - layla fî -n - nahâri wa tu’ liju -n - nahâra fi -l - layli wa tuhriju -l- hayya mina - l- mayyiti wa tuhriju -l -mayyita mina-l-hayyi wa tarzuqu man ta_â’u bihayri hisâb (S3,V27) + Da‘ wâhum subhânaka Allâhumma wa -t -tahiyyâtuhum fîhâ salâm wa’ âhiru da‘ wâhum ‘ani -l - hamdu li -l - Lâhi Rabbil ‘âlamîn (S10,V10).

Seydina Limamou LAHI (PSL) recommande de dire:
En entrant dans une mosquée: " Bismi -l - Lâhi, wa - s - salâtu wa -s -salâm ‘alâ -r -Rasûli -l - Lâhi, salla -l - Lâhu ‘alayhi wa -s - sallam, wa -s - salâmun ‘alâ -l- malâ ikati -l - Lâhi, lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi -l -Lâhi -l -‘aliyi -l - ‘azîm."
E En sortant d'une mosquée: " Bismi -l - Lâhi wa -s - salâtu wa -s - sallâm ‘alâ Rasûli -l - Lâhi, salla -l - Lâhu ‘alayhi wa -s - sallam Allâhahumma i_firlî dunûbî Wa iftahlî abwâba rahmati bi -r - rahmatika yâ arhama -r - râhimîn".

Heures de Prière :
Abu Hureyra pour répondre à Abdallah Ibn Rafi à propos des heures de prière lui dit:
Accomplis la prière du Zohr quand ton ombre est égale à ta longueur.
Celle du Asr quand, celle- ci fait ta longueur deux fois.
Celle du Maghreb quand le soleil disparaît entièrement.
Celle de Icha quand la nuit passe au tiers et celle du matin, au gris du petit matin.
Quelques témoignages à propos des heures de prière:
Nous avons recueilli des témoignages à propos des heures de prière auprès des personnes réputées de par leur sagesse mais aussi, leurs connaissances et leur imprégnation des enseignements de Seydina Limamou LAHI Al Mahdi et de Seydina Issa Rohou LAHI (PSE), mais aussi qui ont vécu avec des compagnons de Seydina Limamou LAHI (PSL).
Seydina Issa Wade de Cambérène nous a raconté qu'un jour en présence de son père Imam Mamadou Wade, Seydina Issa Rouhou LAHI (PSL) disait « Bu leen xawtu waxtu wi ndax li sama baay wax leer na: fajar naññ, timis kukk » ; c'est à dire, « ne vous empressez pas à prier avant l'heure », car comme on le sait, le mot wolof « xawtu » veut dire, cueillir un fruit alors qu'il n'est pas encore mûr. La prière du matin c'est-à-dire, celle du sobh et communément appelée fajar chez les wolofs, se caractérise par la clarté du jour et celle du maghreb par l'obscurité qui est le début de la nuit. D'après l'enseignement de Seydina Limamou LAHI Al Mahdi (PSL), si tu pries le maghreb (timiss), en formulant ton intention, tu dis: « j'ai l'intention de faire la prière de tel jour » et tu cites le jour qui débutera à minuit d'après l'heure de Greenwich, car la nuit précède le jour ; c’est ainsi que toutes les fois que le Coran a cité la nuit et le jour dans son énumération, il a fait précéder la nuit avant le jour. D'après Seydina Issa Wade, Seydina Issa Rohou Lahi ( PSL) a dit qu'il faut ajouter trente minutes à l'heure de prière des non-Layènes. Pour le Zohr et le Asr, Seydina Issa Rohou Lahi (PSL) a ajouté qu'il faut patienter au moins une heure après la prière des non-Layènes, avant de prier.
Confirmant cette thèse, l'Imam actuel de Cambérène en l’occurrence Libasse wade nous a dit qu'aux temps où son père dirigeait la mosquée, il respectait scrupuleusement ces recommandations (fajar naññ, timis kukk) et c'est ce qu'il voyait faire ceux qui étaient de la même génération que son père. Il nous a dit que quand il travaillait au Golf (situé à Guédiawaye), il descendait à 18 Heures, marchait jusqu'à Cambérène pour ensuite prier le Asr à la mosquée de Cambérène derrière son père. Cette distance pouvait être parcourue en trente minutes environ.
Nous avons appris que Seydina Issa Laye, 3e khalife de Seydina Limamou LAHI (PSL) disait aux muezzins de Yoff de ne lancer l'appel à la prière du maghreb qu’après qu'il ait allumé la lampe de sa cour.
Serigne Libasse SALL, El hadji Issa SECK, Imam de la mosquée de Dakar, Oustaz Magoum Keur Diongue, le Professeur Assane SYLLA, Cheikh Tidiane SECK, Ablaye NDOYE Cambérène qui fut conservateur de Ndingueleu ont tous confirmé cette thèse du décalage des heures de prière par Seydina Limamou LAHI (PSL) et c'est ce qui était appliqué durant le califat de Seydina Issa Rohou LAHI (PSL).
Serigne Libasse SALL qui est très connu pour son engagement à la préservation des enseignements de Seydina Limamou LAHI (PSL) nous a dit qu'il a eu la chance de grandir dans une maison qui était mitoyenne à la mosquée de Gouye Mariama Layène de Dakar. Beaucoup de compagnons de Seydina Limamou LAHI (PSL) fréquentaient cette mosquée et élisaient leur maison comme lieu de rassemblement car son père (Mame Mody Thiané) était aussi l'un des grands compagnons de Seydina Limamou LAHI Al Mahdi (PSL). Il nous a dit tenir de Seydina Issa Rouhou LAHI (PSL) les mêmes propos avancés par Seydina Issa WADE et cela confirmait les heures de prières des compagnons de Seydina Limamou LAHI (PSL). C’est ainsi qu’un jour, après avoir prié le Asr avec Baye Mamour Diakhaté, quelques minutes avant la prière du maghreb des non layènes, ce dernier qui était un des grands compagnons de Seydina Limamou et de Seydina Issa Rouhou LAHI (PSE) lui dit: « j'ai une fois prié avec Seydina Issa Rouhou LAHI (PSL) à cette même heure et il m'a dit: celui qui prie Asr à cette heure, tous ses péchés sont pardonnés ». Il a dit aussi recueillir des compagnons de Seydina Limamou LAHI (PSL) que celui-ci disait: « xamuma julli takusaan di ñaq » C'est-à-dire: « je ne transpire pas au moment d’accomplir ma prière de Asr ».
Dans ses prêches, il cite l’ouvrage Risâla, qui selon lui confirme la thèse Layène à propos des heures de prière. Pour ce qui est d'Asr, il est dit dans ce livre de jurisprudence islamique qu'à son heure, tu dois te diriger à l'Ouest, au couchant, et que si tu aperçois le soleil sans lever ta tête, ni la baisser, l'heure du Asr est au moment le plus indiqué.
A propos du maghreb, le Saint Maître disait aussi « mag sàngu na waaye nelawul », afin de nous éclairer sur le vrai sens de la notion de coucher du Soleil.
Interrogeant El Hadji Birahime BASSE, Président de la Fondation Seydina Issa Rohou LAHI (PSL) sur le même sujet, celui-ci nous livra son expérience: « en 1951, j'habitais Tilène près du marché, mais quand je quittai ma maison le matin, à l’heure où les non layénes priaient le Sobh et je marchais jusqu'à la Medina à la mosquée de Gouye Mariama Layéne pour faire du zikr et ensuite prier avec les layénes et c'était de même pour la prière du magrheb. Et pour ce qui est du Asr, je ne me suis jamais rappeler prier à la mosquée Layène à cette époque avant 18 heures».
La liste des témoignages pouvait bien s'allonger mais nous allons nous contenter de ceux-là.

Les prières surèrogatoires :

1 -Yoor- yoor: Duhâ ( n'importe quel jour, si possible même tous les jours environ entre 9h et 11h)
Cette prière est fortement recommandée par Seydina Limamou LAHI (PSL) vu les mérites qu’elle renferme.
1er Rakka
7 Fâtiha + 1 Kursiyyu
2è Rakka
1 Fâtiha + 35 Ihlâs.
Après le salut final (seulmeul et Sant), prononcer à l'aide de son chapelet:
1027 Bismi -l -Lâhi -r -Rahmâni -r - Rahîm
1027 Salâtu ‘alâ -n - Nabi ( Prière sur le Prophète).

2 –Yoor- yoor: Duhâ (jour de vendredi)
Recommandé en cas d’empêchement pour aller à la mosquée. Elle s’exécute environ entre 9h et 11h du matin.
Cette prière comprend deux rakkas dont 12 Fâtiha chacune.

3 -Nafila mois de Ramadan (2 Rakkas)
Ce sont des pratiques méritoires d’ordre traditionnel, très recommandées pendant le mois de Ramadan.
Cette prière comprend deux rakkas, elle s’exècute après celle de Ichâ.
Durant les 15 premiers jours ( Fâtiha +30 Ihlâs pour chaque Rakka).
Durant les 15 derniers jours ( Fâtiha +15 Ihlâs pour chaque Rakka).

Remarque:
Si c’est une prière en groupe, le premier suppléant de l’Imam se place juste derrière lui et c’est lui qui doit prononcer l’iqâma; le deuxième suppléant se place à la droite du premier, puis le troisième suppléant à la droite du second; c’est ce troisième suppléant qui répète les takbîr et autres formules que l’Imam prononce tout au long de la prière et qui sont concomitants à ses gestes et mouvements. Les trois suppléants de l’imam doivent se mettre côte à côte. Cela est valable pour toute autre priére.

Extrait de l'ouvrage : "les enseignements de Seydina Limamou LAHI (PSL)" publié en 2003 par Ababacar Laye basse