LA SOLIDARITE DANS LE MESSAGE DE SEYDINA LIMAMOU LAYE

Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux

Louange à Allah par la grâce de qui s'accomplissent les bonnes œuvres. Paix et salut sur le guide des hommes vers la vérité et sur le droit chemin, sa famille et ses nobles compagnons bien guidés.
Nous croyons fermement que l’avénement de l'islam constitue un nouveau départ pour l'humanité tout entière. L'islam est venu réformer l'humanité et parachever la mission des autres religions révélées. Son but est de permettre à l’homme de se réaliser pleinement car l'islam incarne la perfection religieuse.
Le très haut a dit:
«Aujourd'hui, j'ai parachevé votre religion, vous ai accordé mon bienfait et adopté pour vous l'islam comme religion. » Cela constitue pour la oummah islamique honneur et gloire, si Allah dit:
«Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah. » Cependant nous remarquons, avec regret, que le monde actuel plonge dans les ténèbres de la vie matérielle, emprunte la voie de la perversion. Nous remarquons également le régne de l'égocentrisme, des tendances nationalistes étriquées et du racisme dans le comportement des individus et des groupes qui est la base de toutes les guerres dans le monde.
Cela nous amène à nous poser les questions suivantes:

Qu'est ce qui a plongé le monde dans tous ces malheurs?

Quelle en est la voie de sortie?

Comment promouvoir la formation d'une société vertueuse?

L'égocentrisme, les tendances nationalistes et le racisme ont dominé dans le comportement des individus et des sociétés car les hommes ignorent réellement les fondements de cette religion, ou n’en connaissent pas bien la réalité.
Les musulmans n'ont pas pu se libérer des passions de la vie terrestre, ni de ses jouissances éphémères. Ils n'ont pas comme objectif ou priorité de bien guider les hommes ni, de former la société ou de faire valoir les recommandations d'Allah.
Ils ne croient pas, au fond d'eux-mêmes, que toutes les choses se trouvent entre les mains d'Allah - La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui - Ils ne croient pas, non plus, au fond d'eux-mêmes, que celui qui nuit ou profite est toujours Allah, que ce qui doit arriver ne peut manquer à l'être et que ce qui doit s'éloigner d'eux ne peut les atteindre. Ils ne savent pas que si tous les hommes unissaient leurs efforts pour leur servir, ils ne le pourraient que si Allah en avait décidé.
Parmi les enseignements les plus importants de l'islam, figurent la solidarité, la fraternité et l'entre aide entre les musulmans. Il est du devoir des voies autorisées dans l'islam de développer l'esprit de la solidarité et de la fraternité chez les individus et dans les communautés.
Pourquoi divergeons-nous si nous voulons pour nos frères ce que nous voulons pour nous-mêmes?
Seydina Limamou Laye (qu'Allah répande sur lui sa bénédiction et la paix) nous l'a enseigné dans ses sermons :
« Etre disponible vis-à-vis de tous les musulmans, c'est de les aimer tous. »
Comme l'a dit l'envoyé de Dieu (qu'Allah répande sa bénédiction et la paix sur lui) « Le vrai croyant doit vouloir pour son frère ce qu'il veut pour lui-même. » Pourquoi nous haïssons-nous?
Et pourtant Seydina Limamou Laye (qu'Allah répande sur lui sa bénédiction et la paix) nous recommande l'amour, la fraternité et nous exhorte à la solidarité. A cet effet ne dit-il pas: «je vous recommande de renforcer vos relations par l'amour, car les habitants du paradis s'aiment. Ecartez l'inimité et la haine car vous des frères» Le Très Haut a dit:
«Tous les croyants sont des frères... » La solidarité facilite l'ouverture de l'individu sur l'univers et son créateur, sur la vie et les êtres vivants, sur les autres nations et cultures.
Seydina Limamou Laye (qu'Allah répande sur lui sa bénédiction et la paix) :
« Sachez 0 croyants que le croyant doit rester uni aux croyants lesquels s'unissent à lui. Celui, qui ne le fait, ne reçoit pas l'aide de Dieu. » .Car l'islam rejette toute forme d'extrémisme, de racisme ethnique ou social. Il n'existe pas à ses yeux des peuples supérieurs ou inférieurs. La seule différence qui soit acceptée, en islam, est celle de la vertu et de la foi.
Dieu a dit à ce sujet:
« Hommes, Nous vous avons créés à partir d'un male et d'une femelle et Nous vous avons constitués en confédérations et en tribus pour que vous vous connaisssiez... » Quant au prophète, il a dit:
« Vous êtes tous d'Adam, et celui-ci est de terre» Nous apprenons dans les enseignements de Seydina Limamou Laye (qu'Allah répande sur lui sa bénédiction et la paix) que l'homme est toujours sujet à de mauvaises tentatives et envié de ses faveurs. S'il ne s'unit pas aux autres qui s'unissent à lui, il ne pourra pas s'échapper des mains des envieux, et les tentatives de ses ennemis l'atteindront. Il ne pourra alors jouir pleinement de ses faveurs.
Nous apprenons également dans ses enseignements que la dignité du musulman se traduit moins par sa supériorité sur les autres et son aptitude à transcender ses désirs et ses inclinations personnelles pour ne faire qu'un avec les membres de sa communauté symbiotique et à faire prévaloir son humanisme et concrétiser la vocation de l'islam dans l'appel de la justice et de la paix.
Seydina Limamou Laye (qu'Allah répande sur lui sa bénédiction et la paix) est allé plus loin dans la propagation de la paix. Il dit à ses disciples que si vous rencontrez quelqu'un qui coupe la corde de votre chapelet, occupez-vous à ramasser les perles. S'il vous en empêche, continuez votre route et cherchez un autre chapelet. Cela vaut mieux que la dispute et la querelle.
L'islam a tracé la voie à suivre pour garantir la dignité de l'homme et la solidarité sociale de même qu'il a défini les mécanismes et les moyens permettant de réaliser la symbiose et la solidarité au sein de la oummah islamique.
Cette solidarité entre les membres de la communauté consiste pour ceux-ci à assurer leur sauvegarde, leur protection et la préservation de leur honneur. Préserver l'honneur de son frère consiste pour le musulman à ne pas le laisser dans l'indigence, l'ignorance ou la maladie, à ne pas ménager ses efforts pour lui procurer nourriture, eau, vêtements... Ainsi Dieu donne-t-il aux déshérités des droits sur ce que possèdent ceux à qui il a prodigué fortune et aisance afin que se réalise l'équité entre riches et pauvres par la voie de l'entraide entre les nantis et les déshérités.
Seydina Limamou Laye (qu'Allah répande sur lui sa bénédiction et la paix) envoyait ses disciples dans les champs des nécessiteux pour les aider à la récolte sans en attendre en contrepartie une récompense pour que se réalise l'égalité entre les hommes, afin que la
justice, facteur de paix et de stabilité, préside à l'édification d'une solide société où règnent l'équilibre et la paix.
La solidarité se traduit par l'imbrication et l'interdépendance des organes d'un même corps liés par le même sentiment. C'est ce qu'exprime le hadith:
«Dans leur communion et leur mutuelle affection, les croyants sont pareils aux membres d'un même corps. Qu'un seul vienne à souffrir et c'est l'organisme tout entier qui se trouve en proie à la maladie et à la fièvre. » Ainsi conçue, la solidarité aboutit à la symbiose et fait disparaître les clivages qui séparent le riche du pauvre, le nanti du nécessiteux. Chaque musulman devient alors conscient de la responsabilité qui lui incombe vis-à-vis des autres musulmans, conscient qu'il n'a plus le droit de fermer les yeux ou d'ignorer son prochain ni, à plus forte raison de se dérober de son devoir et de refuser de tendre une main secourable à son frère.
Les économistes considèrent que la solidarité est devenue une nécessité vitale de nos jours, car l'économie et partant la société, ne saurait se développer et prospérer dans les limites d'un seul pays, parce que les méthodes modernes de production requièrent des ressources immenses et des marchés diversifiés.
La solidarité ne se limite pas au seul domaine économique. Elle peut aussi englober le domaine politique qui donnera alors aux unions solidaires une grande force et une capacité extraordinaire à faire face aux défis qui se présentent à elles.
Sans doute, si le monde suivait la voie tracée par l'islam la solidarité, l'ordre et l'opulence régneraient et non l'instabilité le déséquilibre et la misère. L'islam est une religion de la vie, une religion humanitaire. Si l’humanité empruntait sa voie, les communautés s'abreuvaient de sa source et que les états appliquaient ses principes, la solidarité et la paix envahiraient le monde.
La religion constitue le moyen le plus efficace pour l'organisation de la vie sur terre et sa bonne conduite. Elle enseigne le mieux pour l'équilibre et le salut sur terre, car elle anéantit les passions, libère les cœurs de leurs désirs égoïstes.
Le Très Haut a dit:
«Et nous avons certes écrit dans le zabûr, après l'avoir mentionné (dans le livre céleste), que la terre sera héritée par mes bons serviteurs. » Ce verset indique une importante vérité sociale: l'équilibre sur terre, que ce soit pour l'abondance, la jouissance, la puissance, la dignité, l'honneur ou la force, n'est possible que dans une société où la vertu a gagné dominé dans le comportement de ses membres. C'est à dire les vertus morales recommandées par Allah et les bonnes mœurs, en s'attachant à la vérité, à la justice et à l'entraide dans la piété et la foi.
L'islam a élaboré pour l'humanité un programme complet pour la formation d'une société vertueuse, l'émergence de civilisations rayonnantes et l'implantation des principes de la dignité. Ceci en faisant sortir cette humanité perverse des ténèbres de l'idolâtrie, de l'ignorance et de la perversion vers la lumière de l'unicité d'Allah, de la science, de la droiture et de la stabilité.
Allah a dit dans son vénéré livre:
«Une lumière et un livre explicite vous sont certes venus d'Allah. Par ceci, Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent son agrément. Et il les fait sortir des ténèbres à la lumière par sa grâce. Et il les guide vers un chemin droit. »

Dans notre prière, nous louons Allah Le Seigneur de l'univers.

                                                                     Mamadou Sakhir Laye GADIAGA
                                                                     Membre de la Commission Scientifique